Bag 14 Meditasi Kristen

Meditasi Kristen, menurut wikipedia.org, diakses 18 Feb 2010, adalah meditasi dalam konteks Kristen. Kata meditasi telah datang untuk memiliki dua arti yang berbeda: (1) lanjutan, niat, pikiran yang terfokus, dan (2) keadaan tenang, sengaja tidak fokus, "kesadaran contentless". Makna ganda ini telah memberikan kontribusi untuk kesalahpahaman dan perselisihan tentang sifat, peran, dan bahkan kesesuaian meditasi Kristen. Secara tradisional, kata meditasi (meditatio) memiliki arti pertama, dan kata lain, kontemplasi (contemplatio) digunakan untuk saluran kedua.

Richard J. Foster, seorang Quaker Injili, mendukung meditasi Kristen atau doa kontemplatif dalam Bab 2 dari Perayaan karya Disiplin.

Sebuah Koneksi Perbedaan Antara New Age, Agama Timur, and Occult, dan Doa kontemplatif.

New agers, okultis dan mereka menganggap agama Timur mempraktikkan doa kontemplatif sebagai bagian dari gerakan mereka sendiri. Kutipan-kutipan berikut adalah semua dari New Age, buku-buku dan majalah pikiran occultic Timur:

"Mereka yang telah berlatih Meditasi Transendental mungkin terkejut mengetahui bahwa Kekristenan memiliki bentuk sendiri waktu meditasi mantra dihormati. Teknik, disebut Centering Prayer (Doa Terpusat), menarik pada latihan rohani para Bapa Gurun, kebaktian klasik Inggris, The Cloud of Unknowing, dan "Doa Yesus" yang terkenal ... Mengandalkan pada perangkat berpusat mantric memiliki sejarah panjang di kanon mistik Kristen.

Kontemplatif Hidup oleh Oliver Duncan Joan. Sebuah Omega Institute Mind, Body, mendukung beberapa Roh buku penulis kita peduli: Pastor Thomas Keating, Thomas Merton, Henri Nouwen, Julian dari Norwich, Yohanes dari Salib dan Teresa dari Avila. Omega Institute adalah pusat belajar terbesar bangsa holistik, New Age.

 "The meditasi dari okultis maju identik dengan doa mistikus lanjut: itu suatu kebetulan bahwa kedua tradisi menggunakan kata yang sama untuk mencapai tertinggi kegiatan masing-masing" kontemplasi, Halaman 6  "... okultisme didefinisikan sebagai ilmu mistik evolusi , itu adalah pekerjaan dari okultisme (tersembunyi yaitu) fakultas mistis manusia untuk melihat realitas tersembunyi alam, yaitu untuk melihat Allah sebagai semua dalam semua."

"Kundalini telah lama dikenal di Tao, Hindu, dan spiritualitas Buddha" Karena ini energi (energi Kundalini) juga di tempat kerja hari ini di banyak orang yang mengabdikan diri pada doa kontemplatif.  Buku ini merupakan kontribusi penting bagi pembaruan christian tradisi kontemplatif.

Para pendukung utama Gerakan ini Telah nge-Blok Dengan Agama Timur pendukung utama dari gerakan doa kontemplatif telah atau selaras dengan agama Timur. Henri Nouwen dan Thomas Merton, dianggap oleh banyak untuk menjadi orang Kristen yang taat, telah tercampur mereka bentuk Kekristenan dengan Zen, Buddhisme dan tasawuf. Dalam buku Henry Nouwen itu sendiri, Berdoalah untuk Live (halaman 19-28) ia menjelaskan Merton sebagai sangat dipengaruhi oleh pendeta Hindu.

Yoga Journal, majalah; Januari / Februari oleh Michael Torris; 1999; "(Thomas) Merton temui Buddhisme Zen, tasawuf, Taoisme dan Vedanta bertahun-tahun sebelum perjalanan Asia-nya. Merton mampu mengungkap aliran mana kebijaksanaan Timur dan Barat dan arus bergabung bersama, jauh dari dogma, di kedalaman pengalaman batin .... Merton memeluk filosofi spiritual dari Timur dan terintegrasi ke dalam kebijaksanaan ini (hidupnya) sendiri melalui praktik langsung.

" Disiplin Untuk Kristen Hidup oleh Thomas Ryan 1993; ini kutipan ditulis di Prakata oleh Henri Nouwen; Page 2 - "... penulis menunjukkan keterbukaan indah karunia Buddha, Hindu dan agama Islam. Dia menemukan kebijaksanaan agung mereka untuk kehidupan rohani orang Kristen dan tidak ragu-ragu untuk membawa pulang kebijaksanaan."

Teman spiritual oleh Tilden Edwards; halaman 18 dan 19 - "ini aliran mistik (doa kontemplatif) adalah jembatan Barat dengan spiritualitas Timur Jauh ... Bukan kebetulan bahwa perbatasan paling aktif antara Kristen dan agama-agama Timur saat ini antara biarawan kontemplatif dan mereka Kristen setara Timur. Beberapa bentuk meditasi Timur informal telah dimasukkan atau diadaptasi ke dalam praktek biarawan Kristen, dan semakin oleh orang Kristen lainnya."

Metode dalam Doa kontemplatif Apakah Sama Seperti Dalam Agama Timur
Metode doa kontemplatif sama seperti yang digunakan dalam agama Timur. Menurut The New Age Movement dan The Biblical Worldview (1998 Eerdman's Publishing), meditasi, mengucapkan mantra, disiplin tubuh, citra dipandu, mistisisme agama, realisasi-diri dan penebusan adalah bagian dari New Age dan praktek Timur.

Newsweek, 6 Januari 1992; artikel berjudul Berbicara kepada Allah; halaman 44 - "Benson mengajarkan Teknik - diam, postur tubuh yang sesuai dan di atas semua, mengosongkan pikiran melalui pengulangan doa - telah menjadi praktek mistik di seluruh dunia besar agama. Dan mereka membentuk dasar yang paling modern pembimbing rohani membimbing mereka yang ingin untuk mendekatkan diri kepada Allah."

"Diam adalah bahasa Allah berbicara ... kata Thomas Keating yang mengajar 'keterpusatan doa' kepada lebih dari 31.000 orang tahun lalu. Keating menunjukkan bahwa mereka mengulang kata suci yang berdoa beberapa'', seperti Allah atau Yesus ... "

Jalan Mistik: Musik Diam dan Stag Luka; oleh William Johnston, 1993; Kata Pembuka: "Abad kedua puluh, yang telah melihat begitu banyak revolusi, sekarang menyaksikan munculnya mistisisme baru dalam kekristenan. ... Untuk mistisisme baru telah belajar banyak dari agama-agama besar di Asia. Ini telah merasakan dampak dari yoga dan Zen dan monastisisme Tibet. Ia membayar perhatian pada postur tubuh dan bernapas, itu tahu tentang musik mantra dan keheningan samadhi ... " Kemudian halaman 336 "Sekarang apa yang saya katakan Zen benar juga mistisisme Kristen. Hal ini juga menyebabkan keadaan kesadaran yang berubah dimana semua adalah satu di dalam Allah."

Kontemplasi: A Path Kristen oleh Willigis Jager; 1994; halaman 31 - "Jangan merenungkan makna kata, berpikir dan merefleksikan harus berhenti, karena semua milikmu mistis memaksa."

Ketika The Mendengarkan Soul: Mencari Istirahat dan Arah dalam Doa kontemplatif oleh Jan Johnson; halaman 93 - "Pengulangan (dari sebuah kata atau frase) dapat sebenarnya akan menenangkan dan sangat membebaskan, membantu kita, sebagai Nouwen mengatakan, 'kami untuk mengosongkan interior kehidupan ramai dan menciptakan ruang hening di mana kita dapat tinggal dengan Allah."