Tata Panembah 1 Sura

Kaweruh Jendra Hayuningrat

Paguyuban Puri Asih

Oleh Budi Siswanto

Ø  (musik gending Jawa no 1)

Timbalan Mangabekti Oleh MC I (nounsent) (Bagus Kuncoro) : Rahayu...... para sederek nunggil guru, nunggil kawruh, nunggil nusa lan nunggil bangsa..... Kuwula Bagus Kuncoro ngaturaken Sugeng dalu, sugeng rawuh soho sugeng pepanggihan malih, ing perayaan ari-adi nanggal sepisan sasi Suro, warsa Ehe , windu Sangara. Sedaya punika mratandani, bilih sak mangke kita sampun lumebet ing Warsa enggal. Sumangga kita sesarengan anglampahi gesang rukun lan guyup anggenipun pados dalan sandang lan pandhang. Kanthi sujud syukur, ngabekti soho manembah sesarengan ing ngarsane sang Pangengeran. Sak-derengipun tata adiacara kalajengaken, perlu kuwula tepangaken jejeripun para siswa utomo utawi siswa inti, lan para punggawa Jendra lan Puri Asih engkang kapitadosan medar kaweruhipun Eyang.

Engkang kawula sebat asmanipun katuran jumeneng.

1. Wakil Pinisepuh I    : Hari Supriyanto                   

2. Wakil Pinisepuh II    : Nasib Mulyono.

3. Pinisepuhipun Puri Kepatihan : Agus Rohkyanto.

4. Pinisepuhipun  Puri Khayangan : Saiful Efendi.

5. Punggawa Jendra : Budi Hartono, Dodik Dwi Cahyono.       

6. Punggawa Puri Asih : Bagus Wijaya, Iwan Sugiarista, Ogies Sadminto, Ritzky Hariyanto, Adi Purnomo, Benny Chandra.

Mekaten para rawuh.... priyayi-priyayi Kaweruh Jendra Hayuningrat ingkang kaimpun ing Paguyuban Puri Asih. 

Tata adicara candak-ipun kula aturaken dumateng sinuwun bopo Ogies Sadminto, wekdal kula aturaken....Nuwun!!.

Ø  (Musik Gending Jawa no 2)

(minangka simbol, MC I  ijolan tata manembah karo MC II)

MC II : Sugeng Dalu. Para rawuh sumangga sesarengan kita sami seba ing nanggal sepisan, sasi Sura warsa : Ehe windu : Sangara, kanthi ngaturaken pisungsung syukur kita, ingkang sampun kita pethingaken setahun lawasipun. Pethingan punika kapendet saking sedaya asil tetanen, mayanganipun para nelayan tuwin upakarya ngasta pendamelan sak-anane, soho dipun sandingi kaliyan ubo rampe sak pepak’e kagem sang Kala.

Wakil Pinisepuh I      : Sedaya sesaji tuwin ubo-ampe punika, kacawisaken minangka wujud pandonga kita para titah, pandonga ingkang dipun simbolaken mawi sesaji kados toh ; gecok mentah, gecok bakal lan gecok dadi. Kang cacahipun sapiturut kaliyan panyuwunanipun neptu dinten nanggal sepisan sasi suro, ing warsa sak-mangke dhawah wonten ing neptu wolulas (18).

Wakil Pinisepuh II : Neptu wolulas kadosdene tironipun bayi, bocah anggadahi watek soho sipat ingkang benten kaliyan bocah-bocah sanesipun, mekaten saugi kaliyan watekipun warsa, neptu wolulas tegesipun, lintange : Lintang sembulah, artosipun tiyang mayang angambah bumi (minggir/nyisir utawi berlabuh dlm bhs Ind), warnane kuning, cahyane semu ijo. Ing tahun iki bumi murah pangan, yen srengenan enggal asih, yen dongkol atine enggal kalipur. Okeh dhahulate lan sugih emas salaka, ning okeh wong kang boros marang duwit, pramila pinisepuh paring dhawuh katuran langkung gemi dateng arto.

Wakil Pinisepuh II : Okeh wong kang munggah derajat, ananging yen sembrana lan orah ngastiti, derajade panggah malah-malah lereh saka pangkate. Senadyan asring di alem dining wong liyan, ananing marang bendra utawa juraganipun asring dipun paido, mila sadaya sami sabar lan langkung nrima tumrap peparing punapa kemawon ingkang bade katrima. 

MC II : Ing dalu punika pinisepuh Puri Kepatihan tuwin Puri Khayangan ateges puri bina’anipun Puri Asih, bade Caos sesaji Gecok mentah. tegesipun : wong urip kuwi kudu bisa sak lugune utawa njunjung kajujuran anggone nglakoni urip. Wani netepi janji senajan rugi. Yen pinaringan mileh, mileho kang paling angel. Yen pinaringan gampang ora nggampangake, yen pinaringan penak ora sak pena’e, yen pinaringan seneng ora seneng-seneng.

Ø  (musik Gending Jawa no3)

MC II : Sumangga dumateng para siswanipun Puri Kepatihan lan Puri Khayangan ka’aturan ngguyupi soho ndere’aken lampahipun pinisepuh ingkang bade ngaturaken sesaji.

Pinisepuh Puri Kepatihan dalasan para siswanipun : Ngaturaken sesaji Tumpeng Robyong ulam pethentheng lajeng pinarak ing sisih tengenipun sesaji.

MC II :  1. Sekul pulen pethak awujud gunungan, ngelambangaken asta kekalih ingkang dipun tampukaken kados-dene patrapipun priyayi ingkang asemedi. Sekul pethak ugi nglambang-aken kasucian, awit sedaya tedoan ingkang dipun padhang dining brayat lan putra-wayah bade ngasilaken daging lan getih ing wadag kita sedaya. Supados kalis saking sedaya kasisahan, sakit-penyakit lan karisakan, prayoginipun kita asesuci tumrap sedaya banda-brana kita saking sedaya kasulayan.

2. Ayam pethentheng : Inggih punika ayam jago ingkang dipun masak utuh lan dipun sunduk sujen. Ulam belehan punika mratandani bilih sejatosipun siswa Jendra punika prayoginipun nyampurnaaken sedaya sipat-sipat awon ingkang dipun lambangaken kaliyan ayam jago punika. Antaranipun sipat sombong, congkak, bilih wicaturan tansah nyela-nyelo, tur kemeruh (kluruk), menang-menangan lan rumongso pinter ning ora pinter anggene ngrumangsani.

Pinisepuh Puri Khayangan : Ngaturaken sesaji Sego gurih ulam kemingkung

MC II : 1. Sekul Gurih : Sekul pulen kang dipun krawu kaliyan santen lan dibumbu sereh, sesaji punika nglambangaken priyayi ingkang nge ”reh” rasa utawi ngendaleken rasa.

2. Ayam Kemingkung : Inggih punika ayam jago ingkang dipun masak utuh lan dipun paringi kaldu santen kanil, punika nglambangaken priyayi ingkang manengkung manembah kanthi khusuk.

Wakil Pinisepuh lan Para Punggawa Jendra : (sesaji gecuk bakal, pala pedhem, pala kasimpar lan pala gumantung, obo-rampen jamasan, sekar lan sesanti lambang kelahiran/jenang panca warna, jenang sengkala, dadap srep, mawar sak gagang) lajeng pinarak ing sisih kiwanipun sesaji

MC II : Dene gecok bakal tegese, wong urip kuwi kudu eling tumrab kawitane, bebakale utawa asal-usul uripe. Murih ora sombong, ora adhigang, adhigung lan adhiguna. Tansah lembah-manah soho bowolaksono. Saugo kena kanggo pangeling-eling, dene ing jaman tebeh mangke inggi manungsa bakal mati.

Ketua Paguyuban Puri Asih dalasan para Emban, Juru Bethak/Masak : (sesaji, jenang suran, Klepon Ayu, jajan pasaran, lsp) lajeng pinarak ing sisih kiwa-tengenipun sesaji

MC II : Lah menawi gecok dadi tegesipun : mengku karep, wong urip kuwi kudu bisa dadi manungsa kang anggadahi laku becik lan laku utama.

Punggawa Jendra (Budi Hartono) tuwin Ketua Puri Asih (Bagus Wijaya) : Andum ganda arum sak sodo marang kabbeh tamu lan telong sodo marang pinisepuh Puri bina’an soho wakile.

MC II : Sahrenipun sedaya sesaji tuwin ubo-rampen sampun cumawis, sumangga kita sidhem lan nyawisaken manah, saperlu masrahaken ubo-rampe kanthi maos mantranipun ngobong dupa.

MC II & Para Rawuh : Niyat ingsun ngonbong dupa gendhaga kencana wadhahe dupa kathon gelap-puteh kukuse dupa, njeliring kuning urupe dupa, karenges, arenge dupa. Dupa kawula kuthuk-kuthukaken dumateng sinuwun Eyang Wongsodjono, dumateng ruwahe 1. ......., 2. ........., 3. ........, 4. ....... (bintek-bintek dipun isi kaliyan asmanipun para leluhuripun ingkang ngobong ganda arum)

Punggawa Jendra (Budi Hartono) & Ketua Puri Asih (Bagus Wijaya) mideraken bokor dupa

MC & Para Rawuh : “Niyat ingsun ngukup madahi Jayaning Ratu, Winadahan Cupu Kencana Mulya, Adam sumingkir Eyang Wongsojono rawuh, Kanjeng Gusti Kang Murbeng Dumadi wis ana kene” *Tabuh genta 1x  (mantra lan genta diambali kaping 3, diparingi jedah sa’antawis wekdal, amargi ngrawuhaken guru ingkang nyawiji)

Pinisepuh : (Dhawuh) “Apa kang dadi sesambatanmu ngger?”

Ø  Di iringi musik “Piluhnya Nasib Umat”

Piwulang I (Bagus Wijaya)  : Biyung Pertiwi nangis, iluhe mawujud lumpur endhut kang agawe giris. Biyung Pertiwi nesu, watuk’e mawujud lindhu, agawe kabeh wong pada keplayu.

Hadirin lan kabeh siswa : Bumi yuswane wis tuwa, jare para sarjono lan wicaksana kiyamat wis arep teka.

Piwulang II (Ogies Sadminto)  : Ora, ora kaya mangkono. Sejatine kabeh kuwi mau bebendu.

Hadirin lan kabeh siswa : Bebendu?......bebendu kanggo sapa?

Piwulang II (Ogies Sadminto)  : Bendu kanggo pribadi kang tansah milik lan nggendong lali. Kang njupuk nanging dudu kagungane, kang ngunduh dudu tandurane, kang adol dudu dagangane, kang ngrusak tanpo nganggo ati.

Piwulang III (Iwan Sugiarista) : Biyung Pertiwi sambat, gumuk’e warata, gununge gundhul,  alase dha dibabat. Biyung Pertiwi gerah, wutahane banjir bandhang kang nggegirisi kadio samudra.

Ø  Musik : Natural sound ¼ suara

Piwulang III : Kamangka......, alas kang subur kuwi minangka pager...

Piwulang I, II, III, Hadirin lan kabeh siswa: Pager ring bumi, murih alam tetep lestari. (tabuh genta kaping telu)

Ø  (Musik Natural sound ½ suara)

MC II : Sumonggo kita sidem,  satemah pinisepuh bade masrahaken ubo-rampe (Tabuh genta sepisan)

Pinisepuh : (Dhawuh)

MC II : Wonten salah setunggiling pribadi ingkang asumyak mangayubagyo, lumantar kanugrahan tampi Wejangan minangka resmi dados siswanipun Kaweruh Jendra Hayuningrat.

(MC liron Tata Manembah Wejangan)      ~Hening tanpa musik~

Ø  Sound mantra AOM (Audio CD dan hadirin / audien) 1/2 suara.

Punggawa I, II, III     : Kawula sambat lan mratobat dhumateng Paduka duh Gusti kang murbeng dumadi.

Punggawa I : Punapa ta? ingkang andadosaken kawula sami nandang cecongkrahan, amitenah, nyebar sesengit dumateng para sesami kawula.

Punggawa II  : Ingkang sejatosipun, kita sedaya sami mboten mangertosi tumrab punapa kemawon ingkang  sampun katindakaken dining kita sedaya.

Punggawa II   : Duh Gusti kawula, ......ingkang Nitahaken langit kaliyan bumi. Kersaho Paduka paring pangapunten dumateng kawula lan sesami-kawula.

Wakil Pinisepuh : Sumangga kita sidhem

Ø  Musik instroment Do’aku

Renungan / Lelimbang : (Narasi di baca oleh MC, ada di halaman tersendiri)

Punggawa & Hadirin : Kawula mertobat.......(3x), mertobat saking sedaya dosa lan kalepatan kawula, kalepatan ingkang kawula seja punapa dene ingkang mboten kawula seja.

Leladi Kembul Bujana : Oleh Pinisepuh (Dhawuh) Khusus ingkang wejangan miturut neptu tironipun

Ø  Gending jawa no 7 Lir-iler (iringan gending Lir-iler ngantos bibaripun pisungsung kaideraken)

Pisungsung :

Punggawa Puri Asih (Ritzky Hariyanto) : Sumonggo Para sederek, para rawuh lan para siswa sedaya ingkang kinasih. Kita sesarengan ngempalaken sedekah sak-derma-nipun, ingkang sampu kapethingaken saking bale griya. Minangka wujud kabingahan kita dumateng gusti ingkang murbeng dumadi, supados kita pinaringan bagas kawarasan, kalis saking sambikala, yuswa widodo murih saget pepangihan malih ing warsa enggal sakpengajeng.

Jamasan (Tabuh genta kaping 3)

MC II : Jamasan punika dipun lajengaken kalian berkah suran

Kaping pisan  : Punggawa nyawisaken sekar sritaman lan sedaya ubo-rampe jamasan.

Kaping pindo : Pinisepuh Jengkar keprabon tumuju bilik jamasan

Kaping tiga  : Jamasan dipun wiwiti dining Siswa Utama, Punggawa, Emban, Tamu, Hadirin.

( Pinisepuh Jengkar Keprabon)

Pungkasan / Penutup

MC II : Mekaten para rawuh, tata adicara selamat suran ingkang saget kawula aturaken, sedayah berkah sasi suran sampun tumrah dumateng kita sedaya, supados para rawuh tansah kamomongan dining guru bathin, korinipun PURI ASIH tansah tinarbuka kagem kita sedaya.Ing saben-saben dinten Juma’at manis malem Setu pahing, Puri Asih ngawontenaken Kembul Bujana saugi kagem umun (dhahar klepon ayu), minangka mratobat kita. Supados kita kalis saking sambikala, pangawak-dursila, sakit penyakit lan kemlaratan. Matur nuwun panjenengan kersa rawuh lan seba ing mriki, nyuwun agung ing samudra pangagsami, Puri Asih ngaturaken “SUGENG WARSA ENGGAL” Gusti tansah binerkahan.......Rahayu!

Ø  Keterangan :

Pinisepuh : Budi Siswanto

Genta dan penata tempo : Arohman Arohim

Tehnisi dan Operator : Dodiek Dwi Cahyono

Sugeng Warsa Enggal

Salam _()_ Rahayu

Paguyuban Puri Asih

Acara Rutin : Pertobatan / Kembul Bujana (Makan Klepon Ayu)

Setiap Hari Juma’at Legi malam Sabtu Pahing jam 19:30 wib

Di Jln Letjen Panjahitan XII no 49 Jember     HP : 085204221242

Apa yang di-ajarkan Buddha tentang Meditasi?

Oleh. Budi Siswanto

Meditasi bukanlah hal yang asing bagi saudara-saudara kita penganut aliran kepercayaan Buddha. Banyak guru kaweruh Jendra Hayuningrat yang berlatar-belakang kepercayaan Buddha dalam mengajar meditasi tidak sesuai dengan sutta,  namun bersumber dari komentar. Hal itu disebabkan karena minimnya informasi yang diperleh dari Guru Sejati, yang mengakibatkan siswa tersebut kehabisan bahan berbicara / bertanya saat berhadapan langsung dengan sang Guru Sejati.

Hal ini terjadi karena kurangnya informasi yang menjadi asupan intelektual kita sendiri,  kurangnya informasi ( membaca buku, dialog-ringan, membaca tulisan/postingan di blog dll), maka bisa berakibat saat menjalankan meditasi pengajaran, tidak ada pertanyaan sama sekali. 

Dalam meditasi pengajaran, jika tidak ada  pertanyaan sama sekali, oleh Guru Lantaran dianggap sudah mengerti. Jika sudah mengerti, maka takan-penah ada pengajaran dari guru bathin. Akibatnya maka dikumpulkannya informasi-informasi yang di himpun dari komentar-komentar untuk melengkapi kekurangan-kekurangan informasi yang di peroleh dari Guru Lantaran maupun Guru Bathin. 

Padahal komentar merupaktan pendapat tentang ajaran Sang Buddha yang belum tentu sesuai dengan ajaran sebenarnya. Misalnya ada yang beranggapan bisa mencapai nibbana dengan melihat anicca, dukkha, anatta. Namun dalam Mahavagga disebutkan bahwa pada saat Anda melihat hubungan Paticca Samupada, Anda akan melihat ketiga karakteristik tersebut.  Artinya, kalau dikatakan bahwa bisa mencapai nibbana dengan anicca, dukkha, anatta maka mereka tidak melihat hubungan dengan sebab musabab yang saling bergantungan. Ajaran Paticca Samupada merupakan tulang punggung pengajaran Sang Buddha. "Jadi saya melihat bahwa mereka tidak mengikuti apa yang diajarkan dalam sutta" penjelasan Bhante Vimalaramsi Mahathera.

Buddha mengharapkan kita bahagia. Anda tersenyum, tertawa, dan bersenang-senang ketika bermeditasi. Semakin keras Anda berusaha, semakin sulit bermeditasi. Pekerjaan saya adalah meyakinkan orang agar berusaha keras dan bersenang-senang. Ini adalah ajaran Buddha. Bukan tentang konsentrasi mendalam, bukan terserap pada obyek, namun tentang kebahagiaan sepanjang waktu. Semakin Anda tersenyum, Anda semakin membawa suka cita dalam hidup. Pikiran semakin jernih. Kesadaran penuh akan berkembang dengan cepat. Bila sukacita meredup saat melakukan meditasi, Anda perlu rileks dan kembali tersenyum. Bila ada yang berkata bahwa ini tidak lucu, maka saya akan tertawa. Mereka juga tertawa.

Tertawa adalah bagian dari perjalanan spiritual, bahkan tertawa bisa menangkal tenung yang di kirimkan kepada pribadi anda sendiri oleh orang-orang yang menanamkan kebencian pada Anda. Jika Anda menertawakan diri sendiri ketika marah, maka Anda tidak akan  marah lagi. yang ada hanyalah amarah. itu artinya Anda mengubah sudut pandang Anda sendiri. Tersenyum penting dalam bermeditasi, bukan karang-kadang, namun sebaiknya sepanjang waktu. Salam Rahayu....!

TUNTUNAN MEDITASI Dengan ber- DZIKIR - bag 9

Tulisan sebelumnya : TUNTUNANMEDITASI   Dengan ber- DZIKIR - bag  8

Apakah dan bagaimanakah pencerahan itu ??? Menurut Al Ghazali adalah penyaksian (musyahadah) secara langsung. Pencerahan adalah kasyaf, terbukanya tabir, berhadap-hadapan antara Ruh yang berasal dari Cahaya Allah dengan Cahaya Allah.  Melalui cahaya ini orang-orang arif melakukan pendakian, mi’raj.  Cahaya Allah akan senantiasa menyejukkan bathin kita.  Cahaya itu akan membimbing serta memberikan petunjuk kepada kita untuk mendaki, naik ke tingkat demi tingkat berikutnya sampai kita mendapatkan harta yang luar biasa, mutiara yang tidak ada bandingnya di dalam bathin kita.

Perhatikan Firman Allah :

1. Surat Al Balad ayat 10-12 :

Dan kami tunjukkan kepadanya dua jalan, akan tetapi dia tidak mau menempuh jalan yang mendaki. Tahukah kamu jalan yang mendaki itu.

2. Surat Al Insiqaaq ayat 19 :

Sesungguhnya kamu melalui tingkat demi tingkat.

3. Surat An Nuur ayat 35 :

Cahaya diatas Cahaya, Tuhan akan membimbing dengan Cahaya-Nya kepada yang Dia kehendaki.

Selanjutnya berpulang kepada diri kita masing-masing, apakah ingin naik tingkat atau tidak.  Apakah kita ingin menyempurnakan keberagamaan kita ???  Bila ingin, ya kita harus mengikuti jejak Rosulullah saw sewaktu di gua Hira atau mengikuti jejak para Sufi untuk mempelajari tasawuf.  Di dunia ini, jarang sekali orang yang mau mempelajari tasawuf, tidak ada paksaan dalam ajaran Islam.  Seharusnya tasawuf di ajarkan sejak dini…agar perilaku para remaja terkendali…

Untuk mempelajari tasawuf apakah perlu dibai’at oleh seorang guru…???  Apakah Rosulullah pernah dibai’at oleh seorang guru…??? Apakah Rosulullah memiliki Guru Mursid…??? Tidak ada seorangpun manusia yang pernah menjadi guru Rosulullah.  Karena hati beliau bersih, bahkan dada beliau pernah dibelah kemudian hati beliau dicuci bersih oleh Malaikat Jibril, maka beliau bisa mendapat petunjuk langsung dari Allah.  Beliau tidak pernah dibai’at oleh siapapun.  Allah-lah Maha Guru Sejati Rosulullah yang telah membai’at Rosulullah.  Allah telah membai’at kita semua ketika masih di alam arwah. Allah berfirman : Bukankah Aku Tuhan-mu.  Para Ruh menjawab : Benar kami bersaksi ( Al A’raf 7 :172 )…!!! 

Kata Rosulullah kita harus berpegang pada Al Qur’an dan Sunah…  Apakah kita masih belum percaya kepada Rosulullah, sehingga berpegang pada guru mursid???

Allah pun berfirman  :

Katakanlah : jika kamu mencintai Allah ikutilah aku ( Muhammad ), niscaya Allah mencintaimu dan juga mengampuni dosa-dosa kamu, dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang ( ALI IMRAN 3 : 31 )

Apakah kita masih ingin dibai’at oleh seorang guru yang disebut guru mursid…??? Apakah pegangan kita harus beralih kepada guru mursid …???  Pada umumnya setelah kita dibai’at oleh seorang guru yang menamakan dirinya guru mursid… kita harus selalu patuh kepadanya… Akibatnya muncul iman taklid dan panatisme yang berlebihan kepada guru tersebut… Kemudian beranggapan bahwa seolah-olah hanya ajaran gurunya saja yang paling benar… Pola pikir menjadi terpasung… Tidak berkembang.  Apa yang diperintahkan guru segera dikerjakan tanpa dicerna lagi… Para murid yang dibai’at lupa bahwa guru mursid juga manusia biasa yang darahnya masih merah, masih mempunyai hawa nafsu…  Imam Al Ghazali tidak menghendaki kita taklid dan dogmatis… Karena beliau adalah orang yang sangat kritis.  Beliau dikenal sebagai Hujatul Islam melalui bukunya : IHYA ULUMUDDIN. Lalu apakah Al Ghazali membai’at murid-muridnya…??? Bagaimana bila kita tidak pernah berjumpa dengan guru mursid…???  Kini abad IPTEK.  Bukalah internet untuk menambah wawasan tentang tasawuf.   Kita tidak usah takut untuk berlatih dzikir – meditasi sendiri agar kita bisa mencapai tingkatan ikhsan…!!!  Ingat Guru Sejati ada di dalam diri…!!!!   Dia adalah Allah yang telah membai’at kita ketika masih di alam arwah dan Allah yang akan membimbing perjalanan kita menuju kepadaNYA … bukan manusia…!!! 

Ingat : laa ilaha ilallaah adalah benteng Ku, barang siapa yang memasukinya, maka dia berada dalam perlindungan-Ku ( Hadits Qudsi )

 Lanjutan Tulisan : TUNTUNAN MEDITASI   Dengan ber- DZIKIR - bag  10