bag 1. MEDITASI KRISTEN

MEDITASI KRISTEN

 Terjemahan Dhawuh : Ki Wongsojono

Oleh : Budi Siswanto

Kaweruh Jendra Hayuningrat adalah wadah bagi kaweruh Ketuhanan. Semua agama yang ada di Indonesia berasal dari negeri seberang ( manca ). Hal ini membuat setiap penganutnya menyesuaikan adat- istiadat kelahirannya sendiri dengan adat-istiadat asal agama itu disiarkan.

Kebanyakan para pembawa agama tersebut masuk ke Indonesia, tidak di sertai bagaimana riwayat para pencetus agama tersebut dalam menerima pengajaran awal ( mula-mula), hingga pencetus agama itu menyiarkan kekalayak ramai sebagai agama yang sah dan diakui oleh Tuhan yang dia perkenalkannya itu.

 Kalau bukan karena sebuah strategi politik, tentu setiap penyiar agama tidak akan membawa-bawa nama negara dari agama itu berasal. Sebab dalam pemahaman Ketuhanan kita ini adalah satu. Tidak perduli dari golongan mana dan suku bangsa apa, yang pasti agama adalah pemersatu, bukan yang nomer satu.

Sebab kenyataan yang kita alami dilapangan, kendatipun kita ini adalah saudara akan tetapi agama kita berbeda, maka kita bisa terpecah-belah karena perbedaan itu. Namun sebaliknya, walaupun kita beda suku bangsa, asalkan agama kita sama, maka kekeluargaan kita mengalahkan hubungan kita dengan saudara kandung sendiri.

Dari sinilah Kaweruh Jendra Hayuningrat melebur jadi satu, melebur perbedaan antar suku bangsa, antar agama dan antar ideologi. Dari sinilah kita berawal, dari sinilah kita mulai dan dari sinilah kita berangkat. Yaitu berangkat dari yang Awal dan yang Akhir, dari kekosongan kembali ke kekosongan dan dari sang Pencipta kembali ke sang Pencipta.

Ketika semuanya jadi carut-marut, rancu dan tidak jelas. Ini merupakan perlambang kita harus memulainya lagi dari awal, hal ini bukan berarti kita harus meninggalkan yang sudah ada, tidak, itu tidak benar. Namun ketika yang sudah ada dan kita anggap benar itu justru menciptakan carut-marut, apakah kita akan membiarkan diri kita tetap dalam kebinasaan...inipun juga tidak.

Ibarat kita membaca sebuah buku, maka tidak akan sama dengan saat kita membaca balliho ( papan reklame yang besar). Kalau membaca buku lalu pandangan kita tidak jelas, maka yang perlu maju atau mundur dari pandangan kita adalah buku yang kita pegang ditangan, beda-halnya kalau kita membaca balliho ( papan reklame yang besar ), saat pandangan kita tidak jelas, maka jangan coba-coba kita menggeser mundur balliho dari hadapan kita, tentu kita akan berurusan dengan yang berwajib.

Inilah gambaran saat kita berada dalam sebuah dilema atau sebuah masalah. Kapan saatnya kita harus mundur dan kapan saatnya obyek yang harus mundur, semua kita yang tahu dan kitalah yang harus menentukan sikap untuk melakukan itu.

Lalu apa sikap kita, ketika pengajaran sebuah agama tidak bisa lagi mejadi pelepas dahaga saat kita mengalami kehausan pengenalan akan Tuhan?.

Kita tidak akan menjadi salah satu atau lebih tokoh agama, yang telah melakukan Protes ataupun membelot terhadap agama yang dianut sebelumnya. Sejarah yang pernah ditorehkan oleh tokoh-tokoh agama itu, adakalanya justru menjadikan agama-agama yang ada di dunia ini semakin terpecah-belah. Kalau hal itu terjadi, ini semata-mata hanya menjadi pemuas iman bagi diri pemecah belah kepercayaan itu.

Kaweruh Jendra Hayuningrat dengan tuntunan meditasinya, akan mengajak para pembaca dan para siswanya yang memiliki latar belakang kepercayaan gerejawi atau beragama Kristiani. Kaweruh Jendra Hayuningrat bukan mengajarkan kita untuk menjauhkan diri dari obyek ( agama ), seperti saat kita kesulitan membaca tulisan balliho yang hurufnya besar-besar itu. Akan tetapi kaweruh Jendra Hayuningrat akan menuntun seseorang yang haus akan Tuhan, berjalan menuju mata air sejati ( Tirta Prawitasari, Oase, Air Hayat ).

Inilah tuntunan itu, ibarat seseorang membaca sebuah buku dan buku itu ditulis dengan abjad ukuran kecil, maka kaweruh Jendra Hayuningrat akan menuntun siswanya untuk melihat mundur. Memposisikan diri ibarat seorang yang menderita Buta, Tuli. Seperti pendahulu-pendahulu kita saat pertama-kali memahami Tuhan yang belum pernah dia pahami sebelumnya.

Marilah kita bertanya kepada seorang yang mengalami gangguan fisik Buta dan Tuli, apakah dia mengenal Tuhan? Tanyakan juga siapa yang telah mengajarkan kepadanya untuk tertawa tatkala dia berbahagia atau merasa lucu? serta siapa yang telah menyuruhnya menangis tatkala hatinya sedih?

Angudi Tangise bayi meneng, demikianlah sesanti jawa dalam menjalani meditasi. Ini adalah tuntunan awal bagi para siswa Jendra Hayuningrat yang hendak memasuki meditasi pertamanya. Lalu bagaiman meditasinya para penganut ajaran Gerejawi atau lebih tepatnya saudara-saudara kita Kristiani, mereka sangat alkitabiah.

Wahyu 22 : 17 Roh dan pengantin perempuan itu berkata: "Marilah!" Dan barangsiapa yang mendengarnya, hendaklah ia berkata: "Marilah!" Dan barangsiapa yang haus, hendaklah ia datang, dan barangsiapa yang mau, hendaklah ia mengambil air kehidupan dengan cuma-cuma!

22:18 Aku bersaksi kepada setiap orang yang mendengar perkataan-perkataan nubuat dari kitab ini: "Jika seorang menambahkan sesuatu kepada perkataan-perkataan ini, maka Allah akan menambahkan kepadanya malapetaka-malapetaka yang tertulis di dalam kitab ini.

22:19 Dan jikalau seorang mengurangkan sesuatu dari perkataan-perkataan dari kitab nubuat ini, maka Allah akan mengambil bagiannya dari pohon kehidupan dan dari kota kudus, seperti yang tertulis di dalam kitab ini.

Inilah dasar alkitabiahnya yang mendasari iman Kristiani, agar tidak sembarangan menerima pegajaran diluar pemahaman alkitab.

 
MEDITASI Dalam ISTILAH KRISTEN :

Kisah Para Rasul 11:26, KJV: "Dan ketika dia telah menemukan dia, ia membawanya ke Antiokhia. Dan terjadilah, bahwa satu tahun penuh mereka berkumpul dirinya dengan gereja, dan mengajar orang banyak. Dan murid-murid itu disebut Kristen pertama di Antiokhia "Istilah" Kristen "ditemukan di Alkitab, Perjanjian Baru untuk mengidentifikasi orang-orang "beriman" dan "pengikut- pengikut Yesus Kristus ".. Mereka datang dari berbagai tempat di Timur Tengah sebagai hasil penginjilan sebelumnya, dan Barnabas bersama-sama dengan Paulus mengajar mereka dan melakukan penanaman gereja di Antiokhia. Arti Kristen yang relatif sama saat ini sebagai yang tertulis di kitab Kisah Para Rasul dalam Alkitab.

Meditasi adalah subjek yang populer hari ini. Dengan penekanan baru pada spiritualisme dan pengobatan alternatif, meditasi telah mendapatkan popularitas. Namun, tergantung pada konteks, meditasi dapat didefinisikan dalam berbagai cara. Cukup sederhana, meditasi didefinisikan sebagai mencerminkan dan merenungkan. Itu tidak membuat pernyataan nilai tidak lebih dari berpikir atau bermimpi. Subjek meditasi seseorang yang membawa nilai tindakan meditasi.

Daripada definisi berakar dalam mistisisme, definisi ini, diambil dari Webster's Dictionary: "Renungkanlah: untuk terlibat dalam kontemplasi atau refleksi; untuk memfokuskan pikiran seseorang pada; merefleksikan atau merenungkan."

Berdasarkan definisi ini, berlatih teknik meditasi Kristen memiliki tempat dalam praktek sehari-hari orang Kristen. Meditasi Kristen adalah untuk secara aktif terlibat atau mencerminkan baik pada Firman Tuhan dan hubungan dengan Allah.

Arti kata “meditasi' seperti banyak hal, bervariasi tergantung pada konteks. Kadang-kadang didefinisikan dalam literatur Kristen sebagai cerminan doa pada Kitab Suci tetapi sesuatu yang berbeda untuk kontemplasi. Bagi sebagian, istilah itu berkonotasi praktik doa keagamaan timur. Untuk keperluan pengenalan ini, istilah tersebut mencakup konsep doa kontemplasi dan refleksi. Penekanannya adalah pada keheningan dan kesunyian yang membantu masih didorong pikiran ego kita. Hal ini memudahkan mendengarkan lebih perhatian kepada Allah dan masuk dalam persekutuan yang lebih intim dan hubungan kasih dengan dia.

Meditasi umumnya dipandang sebagai praktek gerakan New Age. Hal ini terutama berasal dari asosiasi dengan gerakan Transendental Meditasi. Transendental Meditasi (TM) telah dikembangkan oleh Maharishi Mahesh Yogi agama Hindu. Pada situs web mereka, TM digambarkan sebagai "yang sederhana, alami, prosedur mudah .... Selama teknik ini, kesadaran individu sudah turun dan keadaan pengalaman yang unik kewaspadaan tenang. Seperti tubuh menjadi relaks, pikiran melampaui semua aktivitas mental untuk pengalaman bentuk kesadaran yang paling sederhana, Transendental Kesadaran, di mana kesadaran ini terbuka untuk dirinya sendiri "(www.tm.org). Situs menceritakan manfaat dari TM sebagai meningkatkan kreativitas, efektivitas, dan kesuksesan. Situs ini selanjutnya mengatakan bahwa orang-orang dari segala umur, latar belakang, atau agama bisa berlatih TM.

Namun, TM penting dalam filsafat Hindu. The "yogi" dalam nama pendiri TM menunjukkan statusnya dalam Hinduisme. Filosofi dan manfaat di balik TM mirip dengan praktek Hindu yang berusaha untuk membawa orang ke dalam persatuan dengan seseorang "diri yang lebih tinggi." Selain itu, pengadilan di Amerika Serikat telah memutuskan bahwa TM tidak disiplin sekular, melainkan agama Hindu (Pengadilan Distrik Amerika Serikat, Newark, NJ, pada tanggal 29 Oktober 1977, dan Pengadilan Banding AS, Philadelphia, PA 2 Februari 1979.)

Tidak semua meditasi merupakan Transendental Meditasi. Bahkan, Alkitab memerintahkan kita untuk bermeditasi. Dalam Yosua 1:8, Allah memerintahkan kita untuk merenungkan firman-Nya siang dan malam, jadi kami akan menaatinya. Kata-kata, "bermeditasi" atau "meditasi" disebutkan 20 kali dalam Alkitab, KJV. Tapi asosiasi meditasi dengan filsafat New Age dan mistisisme Timur telah membuat banyak orang Kristen takut mati.

Dalam Perjanjian Lama ada dua kata Ibrani utama untuk meditasi. Haga, yang berarti untuk mengucapkan, mengerang, meditasi, atau merenungkan. Sihach, yang berarti untuk berpikir, berlatih dalam pikiran seseorang, atau merenung. Kata-kata ini juga dapat diterjemahkan sebagai diam, rajin mempertimbangkan, dan perhatikanlah.