Bag 9. Meditasi Kristen

Meditasi Kristiani Dalam Berbagai Literatur

Literatur Kristen Buddha

Kim Boykin dan Gerald G. Mei (2003) mempromosikan Kristen-memenuhi-Buddha buku yang menekankan pada ideologi dan intelek, yang satu ini menekankan tindakan praktek sehari-hari. Deskripsi pengenalan Zen jelas dan titik, praktis, hormat, dan bahkan lucu kali. Membuat praktik Zen lebih mudah didekati dan kurang esoteris, panduan mudah bagi mereka yang ingin mencoba Zen untuk diri mereka sendiri. Boykin Kim menulis dalam bahasa terampil kesederhanaan. Sementara menangani mereka yang baru mengenal Zen, ia menawarkan kebijaksanaan praktis, tantangan, dan dorongan kepada semua praktisi. Jantung masalah Zen disajikan dengan cara langsung dan informatif yang didasarkan pada pengalaman langsung dia pelatihan Zen. Ini sebenarnya, menginspirasi, mendorong untuk terus melakukannya, dan mengundang untuk upaya berbagi dalam persekutuan dengan orang lain.

Instruksi meditasi nya yang indah, dan ia menghabiskan banyak waktu berbicara tentang perusahaan fisik dari meditasi: (i) mekanisme bagaimana untuk duduk, tempat duduk, berapa lama duduk, dan sebagainya, (ii) sesuatu banyak guru mengabaikan, lupa mungkin hanya berapa besar yang alat tenun untuk pemula. Dia mengoreksi kesalahpahaman yang paling merusak tentang meditasi, (iii) bahwa itu masalah berusaha untuk tidak memiliki pikiran, misalnya, atau yang selalu pekerjaan yang damai dan menenangkan, (iv) tapi dia tidak pernah membiarkan pembaca lupa meditasi yang merupakan praktek, bukan ide: satu-satunya cara untuk mencari tahu apa meditasi yang ditawarkan adalah untuk bermeditasi.

Dia menyajikan teori Zen, jika dapat dikatakan memiliki hal seperti itu, seperti yang jelas. Ajaran Buddha tidak dipahami sebagai wahyu ilahi atau doktrin-doktrin bisa dipercaya. Sebaliknya, mereka dipahami pengamatan tentang pengalaman manusia, pengamatan yang dilakukan oleh seorang manusia, Sang Buddha, yang dapat dibuat oleh setiap manusia. Dia melanjutkan dengan meringkas ajaran-ajaran dasar Buddha, Empat Kebenaran Mulia. Ketika dia mempertimbangkan kesejajaran dan Analog antara Zen dan Kristen, ia melakukan hal itu baik tanpa menyederhanakan atau mengorbankan.

Tidak ada omong kosong tentang Zen "benar-benar" Kristen atau agama Kristen yang "benar" yang Zen. Tapi ada diskusi menarik dari paradoks Zen bahwa kita berdua sudah, dan belum, tercerahkan, dalam terang pertanyaan Kristen tentang pembenaran oleh iman atau oleh karya, dan eksplorasi sangat sensitif tentang apa Zen dan Kristen yang dimaksud dengan "tidak mementingkan diri sendiri ." Mix-dan-pertandingan pendekatan untuk tradisi keagamaan kadang-kadang jumlah untuk menjaga apa pun yang menyenangkan dan membuang apa pun yang menantang, reinkarnasi tanpa karma, Kristus tanpa penyaliban, Buddha-Alam tanpa kekosongan, dan semuanya juga mungkin, dengan hati-hati memilih keluar sepotong setiap yang memperkuat ego dan meninggalkan dari setiap bagian yang merongrong itu, untuk membangun sebuah replika yang tepat dari kebingungan asli.

Sebelum beranjak dari halaman ini, saya sangat senang sekali jika Anda bersedia meluangkan sedikit waktu untuk memberi Like dan Share serta G+1 pada artikel ini, dengan demikian artikel ini juga dapat dibaca oleh sahabat, teman dan orang terdekat Anda serta orang yang membutuhkannya.